الأعمال الاجتماعية النافعة عبادة:
وأكثر من ذلك:
أن الإسلام قد فسح مجال العبادة ووسع دائرتها، بحيث شملت أعمالا كثيرة لم يكن يخطر ببال الناس أن يجعلها الدين عبادة وقربة إلى الله.
إن كل عمل اجتماعي نافع يعده الإسلام عبادة من أفضل العبادات
ما دام قصد فاعله الخير
، لا تصيد الثناء واكتساب السمعة الزائفة عند الناس
. كل عمل يمسح به الإنسان دمعة محزون،
أو يخفف به كربة مكروب،
أو يضمد به جراح منكوب،
أو يسد به رمق محروم
، أو يشد به أزر مظلوم،
أو يقيل به عثرة مغلوب
، أو يقضي به دين غارم مثقل،
أو يأخذ بيد فقير متعفف ذي عيال،
أو يهدي حائرا،
أو يعلم جاهلا،
أو يؤوي غريبا،
أو يدفع شرا عن مخلوق أو أذى عن طريق
، أو يسوق نفعا إلى ذي كبد رطبة
ـ فهو عبادة وقربة إلى الله إذا صحت فيه النية.
أعمال كثيرة من هذا النوع جعلها الإسلام من عبادة الرحمن،
وشعب الإيمان، وموجبات المثوبة عند الله.
فليست الصلاة أو الصيام أو الذكر والدعاء هي وحدها التي تكتب لك عبادة في يومك،
وتستوجب بها الأجر عند ربك،
كلا..
إنك تستطيع في اليوم الواحد أن تضيف إلى ميزان عبادتك وحسناتك أشياء كثيرة،
لها ثقلها وقيمتها في تقدير الحق تبارك وتعالى
، وإذ بدت عندك هينة خفيفة في الميزان.
من ذلك ما قاله رسول الإسلام
ـ صلى الله عليه وسلم
ـ من الإصلاح بين المتخاصمين قال: "ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة"؟ قالوا: بلى..
قال: "إصلاح ذات البين، فإن فساد ذات البين هي الحالقة"،
وفي رواية: "لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين".
ويقول عليه الصلاة والسلام في عيادة المريض وما لها من مكانة عند الله لما فيها من تخفيف ومواساة: "من عاد مريضا ناداه مناد من السماء: طبت وطاب ممشاك، وتبوأت من الجنة منزلا".
والإسلام يجعل هذه الأعمال الاجتماعية فريضة يومية على كل مسلم.
بل إننا لنقرأ أحاديث النبي الكريم في هذا الباب
، فنرى أنه لم يكتف بفرض هذه العبادة العامة على الإنسان من حيث هو إنسان فحسب،
بل يشتد في طلبها، فيفرضها على كل ميسم من مياسمه، أو كل مفصل من مفاصله.
فيروي أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس: يعدل بين الاثنين صدقة، ويعين الرجل في دابته، فيحمله أو يرفع عليها متاعه صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وكل خطوة يمشيها إلى الصلاة صدقة، ويميط الأذى عن الطريق صدقة".
الرئيسية